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北大汉简老子(二)  

2016-02-09 11:09:38|  分类: 道家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第十二章(王本四十九章)
[●]聖人恒無心,以百生(姓)之心為心。善者虖(吾)亦善之,不善者虖(吾)亦善之,直(得)善也。【三一】信者虖(吾)信之,不信者虖(吾)亦信之,直(得)信也。聖人之在天下也,匧匧(歙歙)然,為天下渾心。【三二】而百姓皆屬(注)其耳目焉,聖人而皆晐(孩)之。【三三】

 

第十三章(王本五十章)
●出生入死。生之徒十有三,死之徒十有三,而民姓(生)生焉,動皆之死地之十【三四】有三。夫何故也?以其姓(生)生也。蓋聞善聶(攝)生者,陵行不避?虎,入軍不被兵【三五】革。虎無所錯(措)其蚤(爪),?無所椯(揣)其角,兵無所容其刃。夫何故也?以其無死地焉。【三六】

 

第十四章(王本五十一章)
●道生之,德畜之,物刑(形)之,熱(勢)成之。是以萬物奠(尊)道而貴德。道之奠(尊),德之貴,夫【三七】莫之爵而恒自然。故道生之畜之,長之逐(育)之,亭(成)之孰(熟)之,養之復(覆)之。故生而【三八】弗有,為而弗持,長而弗宰,是謂玄德。【三九】

 

第十五章(王本五十二章)
●天下有始,可以為天下母。既得其母,以智(知)其子。既智(知)其子,復守其母,歿身【四〇】不殆。塞其脫(兌),閉其門。終身不僅(勤)。啟其脫(兌),齊(濟)其事,終身不來(勑)。見小曰明,守柔【四一】曰強。用其光,復歸其明,無遺身央(殃),是謂襲常。【四二】

 

第十六章(王本五十三章)
●使我介(挈)有智(知),行于大道,唯蛇(迤)是畏。大道甚夷,而民好街(徑)。朝甚除,田甚蕪,倉【四三】甚虛。服文彩,帶利劍,厭食,資貨有餘,是謂盜竽,非道也!【四四】

 

第十七章(王本五十四章)
●善建不拔,善抱不脫,子孫以其祭祀不絕。脩之身,其德乃真;脩之家,其德【四五】有餘;脩之鄉,其德乃長;脩之國,其德乃逢(豐);脩之天下,其德乃薄(溥)。以身觀身,【四六】以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下。吾何以智(知)天下然哉?以此。【四七】

 

第十八章(王本五十五章)
●含德之厚者,比於赤子。蠭蠆蚖蛇弗赫(螫),猛獸?(攫)鳥弗北大漢簡《老子》釋文(二)(搏)。骨弱筋柔而摳(握)固。【四八】未智(知)牝牡之合而狻(朘)怒,精之至也。終日號而不幽(嚘),和之至也。和曰常,智(知)和【四九】曰明,益生曰詳(祥),心使氣曰強。物壯則老,謂之不道,不道蚤(早)已。【五〇】

 

第十九章(王本五十六章)
●智(知)者弗言,言者弗智(知)。塞其脫(兌),閉其門,和其光,同其畛(塵),挫其兌(銳),解其紛,是謂玄【五一】同。故不可得而親,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而【五二】貴,亦不可得而賤。故為天下貴。【五三】

 

第二十章(王本五十七章)
●以正之(治)國,以倚(奇)用兵,以無事取天下。吾何以智(知)其然也?夫天多忌諱而民【五四】?(彌)貧;民多利器而固<國>家茲(滋)昏;人多智而苛(奇)物茲(滋)起;灋物茲(滋)章(彰)而盜賊多有。【五五】故聖人之言云:“我無為而民自化,我無事而民自富;我好靜而民自正,我【五六】欲不欲而民自樸。”【五七】

 

第二十一章(王本五十八章)
●其正(政)昏昏,其民萅萅(蠢蠢);其正(政)計計(察察),其國夬夬(缺缺)。福,禍之所倚;禍,福之所伏。夫孰智(知)其極?其【五八】無正,正復為倚(奇),善復為芺(妖)。人之廢,其日固久矣。【五九】

 

第二十二章(王本五十九章)
●方而不割,廉而不刖(劌),直而不肆,光而不燿。治人事天,莫如嗇。夫唯嗇,是以【六〇】蚤(早)服。蚤(早)服是謂重積德,重積德則無不克,無不克則莫智(知)其極,莫智(知)其極則可以有國,有國之母可以長久。是【b六一】謂深根固抵(柢),長生久視之道也。【六二】
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