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北大汉简老子(七)  

2016-02-09 11:20:46|  分类: 道家 |  标签: |举报 |字号 订阅

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漢簡《老子》釋文(七)

 

第六十八章(王本二十七章)
●善行者無勶(轍)迹,善言者無瑕適(謫),善數者不用檮(籌)筴(策),善閉者無關鍵,不可啟;【一九二】善結者無繩約,不可解。故聖人恒善救人,而無棄人,物無棄財,是謂欲(?)眀。【一九三】善人,善人之師也;不善人,善人之資也。不貴其師,不愛其資,唯(雖)智(知)必大迷,此謂眇(妙)要。【一九四】

 

第六十九章(王本二十八章)
●智(知)其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,恒德不離,復歸於嬰兒。智(知)其白,守其辱(?),為天下【一九五】谷。為天下谷,恒得乃足,復歸於樸。智(知)其白,守其黑,為天下武<式>;為天下武<式>,恒德不貣(忒),復歸於無極。【一九六】樸散則為成器,聖人用則為官長。【一九七】

 

第七十章(王本二十九章)
●大制無畍(割)。將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,非可為,為之者敗【一九八】之,執之者失之。物或行或隨,或熱(噓)或炊(吹),或強或?<挫>,或伓(培)或隋(墮)。是以聖人去【一九九】甚,去奢,去泰。【二〇〇】

 

第七十一章(王本三十章)
●以道佐人主,不以兵強於天下,其事好睘(還)。師之所居,楚棘生之。善者果而【二〇一】已,不以取強。故果而毋矜,果而毋驕,果而毋發(伐),果而毋不得已。物壯則老,【二〇二】謂之不道,不道蚤(早)已矣。【二〇三】

 

第七十二章(王本三十一章)
●夫觟(佳)美,不恙(祥)之器也,物或惡之,故有欲者弗居也。是以君子居則貴左,用【二〇四】兵則貴右。兵者,非君子之器也,不恙(祥)之器也,不得已而用之,恬(銛)僂(鏤)為上,弗【二〇五】美;若美之,是樂之;樂之,是樂殺人;是樂殺人,不可以得志於天下。是以吉事上(尚)左,喪事上(尚)【二〇六】右;扁(偏)將軍居左,上將軍居右,言以喪禮居之。殺人眾,則以悲哀立(莅)之;戰勝,【二〇七】以喪禮居之。【二〇八】

 

第七十三章(王本三十二章、三十三章)
●道恒無名。樸唯(雖)小,天下弗敢臣。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以【二〇九】俞(輸)甘露,民莫之令而自均安(焉)。始正有名,名亦既有,夫亦將智(知)止。智(知)止所以不殆。避(譬)【二一〇】道之在天下,猶小谷之與江海。故智(知)人者智,自智(知)者眀。勝人者有力,自勝【二一一】者強。智(知)足者富,強行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。【二一二】

 

第七十四章(王本三十四章)
●道泛旖(兮),其可左右。萬物作而生弗辤,成功而弗名有,愛利萬物而弗為主。【二一三】故恒無欲矣,可名於小;萬物歸焉而弗為主,可名於大。是以聖人能成大【二一四】也,以其不為大,故能成大。【二一五】

 

第七十五章(王本三十五章)
●埶(設)大象,天下往;往而不害,安(焉)平大(太)。樂與餌,過客止。道之出言曰:淡旖(兮)其無味。【二一六】視之不足見,聽之不足聞,用之不可既也。【二一七】

 

第七十六章(王本三十六章)
●將欲欱(翕)之,必古(固)張之;將欲弱之,必古(固)強之;將欲廢之,必古(固)舉之;將欲奪之,【二一八】必古(固)予之,是謂微眀。耎弱勝強。魚不可說(脫)於淵,國之利器不可以視(示)人。【二一九】

 

第七十七章(王本三十七章)
●道恒無為。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將寘(鎮)之以無名之樸。無名之樸,夫【二二〇】亦將不辱。不辱以靜,天地將自正。  ·凡二千三百三【二二一】
 
知北遊按:北大漢簡本《老子下經》(《道經》)釋文發佈完畢。根據抄手自己統計記錄的字數,《下經》共“二千三百三”,即2303字;馬王堆帛書乙本《道經》篇末注字數為“二千四百廿六”(2426字),則簡本比帛書本少了123個字。
另:該漢簡本《老子》釋文因為是手打輸入,錯誤疏漏難免,僅供同好參考。如網友發現有文字錯誤,請發評論指出,我隨時改正。謝謝!
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